AQIDAH ISLAM: AQIDAH ISLAM

Dalil Bantahan Apakah Orang Tua Nabi Masuk Neraka

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhg8IV7fsB3-dSsUyy_JTS1xsEoi5f4Pie-p8YxgXNmH8COXBUmi9wnvxThkq1uoUB807CZxJtH5EXMuxs3vNxDigoVolxWovgWM4rquA4Q3tG1scbbVbdMx32BKV54cfbja3FRGmJZvhA/s1600/dalil-bantahan-orang-tua-nabi-masuk-neraka.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="dalil-bantahan-orang-tua-nabi-masuk-neraka" border="0" data-original-height="336" data-original-width="446" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhg8IV7fsB3-dSsUyy_JTS1xsEoi5f4Pie-p8YxgXNmH8COXBUmi9wnvxThkq1uoUB807CZxJtH5EXMuxs3vNxDigoVolxWovgWM4rquA4Q3tG1scbbVbdMx32BKV54cfbja3FRGmJZvhA/s320/dalil-bantahan-orang-tua-nabi-masuk-neraka.jpg" title="Dalil Bantahan Orang Tua Nabi Masuk Neraka" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Makam Ibunda Nabi SAW Siti Aminah</td></tr>
</tbody></table>
<b>Penjelasan Tentang Apakah Kedua Orang Tua Rasulullah SAW</b>
- Akhir-akhir ini ada kelompok yang mengaku sebagai muslim yang berpegang teguh kepada sunnah dan Al-quran. <u><i><b>"Mereka menyatakan bahwa kedua   orang tua Nabi Muhammad SAW masuk Neraka"</b></i></u>. Manakah yang benar, orang tua Nabi wafat dalam keadaan islam (tauhid) atau menyembah berhala?<br />
<br />
<b>Apakah orang tua Nabi Muhammad masuk Neraka? - Al-Qodli Abu Bakar bin Al-A'Robi</b> pernah ditanya tentang orang yang menyatakan bahwa orang tua dan nenek-moyang Rasulullah SAW masuk neraka (karena musyrik). Beliau menjawab sebagai  berikut : "Sesungguhnya orang yang berkata demikian itu dilaknat oleh Allah swt, karena Allah swt berfirman":<br />
<ayat></ayat><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><ayat><b>إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا</b></ayat></span></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<ayat><i>"Sesungguhnya orang-orang yang menyakiti  Allah dan  Rasul-Nya, niscaya mereka dikutuk Allah di dunia dan akhirat dan disediakanNya untuk mereka siksa yang menghinakan"</i>. (<b>QS:Al-Ahzab:57</b>).</ayat></div>
<br />
<ayat>Tidak  ada  yang  lebih  menyakitkan bagi Rasulullah SAW selain  menyatakan bahwa  orang  tua  beliau masuk  neraka. <b>Imam AI-Suhaili</b> berkata: "Kita tidak boleh berkata yang demikian itu (masuk neraka karena musyrik)   pada kedua orang tua Rasulullah SAW, karena Rasulullah SAW bersabda:<i> "Janganlah kalian menyakiti orang yang masih hidup dengan mencaci yang sudah meninggal"</i>.</ayat><br />
<br />
<h3>
<b>Dalil Bantahan Orang Tua Nabi Masuk Neraka</b></h3>
Ada 3 alasan mengapa kedua orang     tua Rasulullah SAW tidak termasuk ahli neraka sebagaimana yang dituduhkan  sebagian  kalangan, yaitu:</div>
<br />
<ol style="text-align: left;">
<li><ayat><b>Masa Fatrah</b> - Seperti dimaklumi, kedua orang tua Rasululah SAW hidup pada masa fatroh adalah zaman dimana tidak  ada utusan Allah (Rasul) yang menyebarkan kebenaran dan mengajak manusia kepada jalan yang benar. Selisih waktu antara Nabi lsa AS dengan Rasulullah SAW adalah 600 tahun. <b>Sayyid Abdullah</b>, ayah   Rasululah SAW, wafat pada usia delapan belas tahun saat Rasulullah SAW masih berada dalam kandungan  ibunya. Sementara <b>Sayyidah Aminah</b>,ibunda Rasulullah SAW, wafat pada usia 20 tahun    saat usia Rasullullah SAW 6 tahun.<br /><br />
Pada masa itu orang-orang yang mengerti kitab- kitab nabi terdahulu tersebar di negara-negara Syam, bukan di Arab, karena nabi-nabi terdahulu tidak diutus untuk bangsa     Arab. Dengan demikian, jika kedua orang tua Rasulullah tidak bersyahadat  dan beriman atas kerasulan     Muhammad SAW, tentu hal itu dapat dimaklumi karena mereka wafat pada saat  Nabi Muhammad SAW belum diutus menjadi Rasul. Allah SWT  berfirman:<br /><br />
</ayat><div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><ayat><b>وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا</b></ayat></span></div>
<ayat></ayat></div>
<ayat><i><br /></i></ayat><div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<ayat><i>"Dan Kami tiada menyiksa (suatu kaum) sehingga Kami utus seorang Rasul (kepadanya)."</i>(<b>QS.• Al-lsro': 15</b>).</ayat></div>
<ayat></ayat></div>
<ayat><br />Tidak ada petunjuk kuat yang menegaskan bahwa kedua orang tua dan  kakek  Rasulullah SAW sampai <b>Nabi Adam AS</b> dari golongan musyrikin. Bahkan sebaliknya, mereka adalah golongan kaum    yang meng-esa-kan Allah SWT dan tidak menyekutukan  Nya seperti halnya kaum jahiliyah Arab. Allah SWT  berfirman:</ayat><div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><ayat><b>الَّذِي يَػرَاؾَ حِينَ تَػقُو . وَتَػقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ</b></ayat></span></div>
<ayat></ayat></div>
<ayat><br /><i>"Yang melihatmu ketika engkau berdiri ( sembahyang) dan ketika engkau  bolak-balik ,  dalam orang-orang yang sujud (sembahyang)."</i>(<b>QS:Asy Syu' araa':218-219</b>).<br /><br />Menurut  para ulama ahli Tafsir, ayat ini menegaskan bahwa Rasulullah SAW dilahirkan dari  orang-orang yang  tidak pernah menyekutukan Allah SAW. Rasulullah SAW bersabda: "Secara terus menerus aku dipindahkan daribeberapa tulang iga yang suci pada rahim yang suci ."Allah SWT berfirman:</ayat><div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><ayat><b>يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ</b></ayat></span></div>
<ayat></ayat></div>
<ayat><br /></ayat><div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<ayat><i>" Hai  orang-orang  yang   beriman, sesungguhnya orang-orang musyrik  itu najis".</i> (<b>QS:At-Taubah:28</b>).</ayat></div>
<ayat></ayat></div>
<ayat><br />Dengan demikian, kedua orang tua Rasulullah SAW sampai  generasi di atas bukan tergolong kaum yang najis, yakni yang menyekutukan Allah SWT.</ayat></li>
<br />
<li><ayat><b>Do'a Nabi Ibrahim</b> - Seperti dijelaskan para ahli sejarah bahwa Rasulullah SAW adalah keturunan dari Nabi Ibrahim AS. Salah satu doa Nabi ibrahim seperti tercantum dalam AI-Qur 'an:</ayat><div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><ayat><b>رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ</b></ayat></span></div>
<ayat></ayat></div>
<ayat><br /></ayat><div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<ayat><i>"Ya Tuhanku, jadikanlah aku orang yang mendirikan shalat,begitu anak -anak turunku. Ya Tuhan kami,   dan  perkenankanlah do'a ku."</i>(<b>QS:I brahim:40</b>).</ayat></div>
<ayat></ayat></div>
<ayat><br />Tentu do'a Nabi Ibrahim ini tidak akan sia-sia. Ayat  ini  menjadi jaminan bahwa seluruh keturunan Nabi lbrahim adalah orang-orang yang tidak menyembah selain  kepada Allah SWT. Adapun  firman Allah SWT :</ayat><div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><ayat><b>وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ</b></ayat></span></div>
<ayat></ayat></div>
<ayat><br /></ayat><div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<ayat><i>"Dan lngatlah ketika Ibrahim berkata kepada"bapaknya" Azar, adakah  engkau  ambil berhala menjadi Tuhan. Sesungguhnya aku melihat engkau dan kaum engkau dalam kesesatan  yang nyata".</i>(<b>QS:AI-An' am:74</b>)</ayat></div>
<ayat></ayat></div>
<ayat><br />Menurut riwayat <b>Abi Hatim</b> dari <b>lbnu Abbas</b>, yang dimaksud dengan <b>Azar</b>, bapak Ibrahim AS, adalah pamannya dan bukan bapak kandungnya. Ada pun nama bapak kandung Ibrahim AS adalah <b>Tarikh bin Syarikh bin Nakhurin</b>. Di kalangan kaum  Arab, penggunaan kata-kata <i>"bapak"</i>  untuk sebutan paman adalah hal yang sudah lumrah, biasa dan digunakan sehari-hari.</ayat></li>
<br />
<li><ayat><b>Mu'jizat Nabi SAW</b> - Pendapat ini dinyatakan oleh beberapa ulama, di antaranya ahli Tafsir yang sangat terkenal yaitu <b>Imam Fahruddin  AI-Rozi</b>.Ada banyak riwayat yang menyatakan bahwa dengan mu'jizatnya dan atas seizin Allah SWT, Rasulullah SAW menghidupkan kembali  kedua orang tuanya, kemudian mengucapkan kalimat syahadat dan beriman. Mu' jizat Nabi dengan menghidupkan orang yang sudah meninggal  bukan hal yang mustahil. Kejadian serupa pernah dilakukan oleh Nabi lsa as.</ayat></li>
</ol>
<a href="https://cintai-ulama.blogspot.com/2017/09/dalil-bantahan-orang-tua-nabi-masuk-neraka.html" title="Dalil Bantahan Orang Tua Nabi Masuk Neraka"></a><br />
<h2>
<a href="https://cintai-ulama.blogspot.com/2017/09/dalil-bantahan-orang-tua-nabi-masuk-neraka.html" title="Dalil Bantahan Orang Tua Nabi Masuk Neraka"><b>Dalil Bantahan Orang Tua Nabi Masuk Neraka</b></a></h2>
Pendapat yang terakhir ini dinyatakan oleh beberapa ulama ahli Hadits, di antaranya ulama ahli Hadits yang sangat terkenal dan  bergelar  <b>Al-Hafidz</b>, yaitu  <b>Al-Hafidz Abu Bakar Al-Khotib Al-Baghdadi</b>. Juga <b>Imam Al-Suhaili</b>, <b>AI-Qurthubi</b>, <b>Muhibbu  at-Thobari</b>, <b>Nashiruddin ibnu Al-Munir</b>, dan lain-lain.<br />
<br />
Yang dimaksud dengan   gelar  AI-Hafidz dalam istilah ilmu Hadits adalah orang yang memiliki banyak hafalan matan Hadits. Menurut sebagian pendapat, orang  yang bergelar ai-Hafidz  harus memiliki hafalan minimal 100.000 matan hadits dengan sanad yang bersambung  kepada Rasululah SAW<br />
<br />
Adapun tentang hadits bahwa seorang laki-laki <b>A'robi</b> (Arab pedalaman) bertanya kepada Rasulullah SAW, <i>"Wahai Rasulullah, dimanakah bapakku?"</i> Rasulullah SAW menjawab, <i>"Di neraka."</i> Kemudian  setelah laki-laki  itu  berpaling Rasulullah SAW memanggilnya dan berkata,<i>"Sesungguhnya bapakku  dan bapakmu berada di neraka."</i> (<b>HR. Muslim</b>). Dapat dijelaskan sebagai berikut:<br />
<br />
Menurut <b>Imam AI-Hafidz  AI Suyuthi</b>, kalimat <i>"Sesungguhnya bapakku dan bapakmu berada di Neraka,"</i> tidak disepakati oleh beberapa perawi  hadits dan hanya diriwayatkan oleh<b> Hammad  bin Salamah</b> dari <b>Tsabit</b> dari <b>Anas</b>. Inilah jalur yang dipakai oleh <b>Imam Muslim</b>.<br />
<br />
Riwayat ini bertentangan dengan hadits yang diriwayatkan oleh  <b>Ma'mar</b> dari <b>Tsabit</b> dari <b>Anas</b> dengan perawi yang shahih. Dalam riwayat ini tidak terdapat kalimat  <i>"Sesungguhnya bapakku dan bapakmu berada di Neraka."</i><br />
<br />
Redaksinya adalah: Berkata A'robi, <i>"Ya  Rasulullah, dimanakah bapakku?"</i>   Rasulullah SAW menjawab: <i>"Berada di neraka."</i> Berkata A'robi, <i>"Dimanakah bapakmu?"</i> Rasulullah SAW  berkata, <i>"Apabila engkau melewati kuburan orang kafir, maka berilah ia kabar gembira (maksudnya kabar duka) dengan siksa neraka"</i>.<br />
<br />
Dalam hadits riwayat Ma'mar ini sama sekali tidak dimuat informasi mengenai keberadaan orang tua Rasulullah SAW. Menurut penilaian ulama ahli Hadits, riwayat ini lebih kuat daripada riwayat hadits pertama yang memuat informasi mengenai keberadaan orang tua Rasulullah SAW yang berada di neraka seperti dalam pertanyaan si A'robi.<br />
<br />
Ini disebabkan status Ma'mar, perawi hadits kedua, lebih dapat dipercaya (tsiqoh) daripada Hammad, perawi hadits yang pertama karena pada riwayat hadits yang lain banyak yang diinkari oleh para ahli hadits. Menurut para ulama ahli hadits, anak tiri Hammad memalsukan beberapa hadits pada kitab kumpulan hadits Hammad. Oleh sebab itulah maka <b>Imam Bukhori</b> tidak mengambil satu pun riwayat hadits dari Hammad.<br />
<br />
Dengan demikian, sebagai pegangan paling tepat  adalah hadits yang bersumber dari riwayat Ma'mar, bukan  riwayat Hammad. Disamping itu, jawaban Rasulullah SAW  pada riwayat Ma'mar lebih tepat.<br />
<br />
Pertanyaan itu keluar dari seorang A'robi, yang dikhawatirkan akan     menimbulkan fitnah dan kemurtadan sebab menurut riwayat Al-Baihaqi, pada saat itu A'robi masih   belum masuk Islam, wajar jika Rasulullah SAW khawatir apabila jawaban itu disampaikan dengan keadaan yang sebenarnya bahwa orang tua Rasulullah SAW tidak berada di neraka, sedangkan orang   tua si A'robi masuk neraka, ini tentu akan membuatnya sangat kecewa.<br />
<br />
Mengapa nasib orang tuanya tidak sama dengan orang tua Rasulullah SAW. Ini  akan sangat memungkinkan  murtadnya si A'robi atau keengganannya memeluk agama Islam. Orang-orang A'robi dikenal berwatak  keras dan tidak suka mengalah terhadap orang lain.<br />
<br />
Demikian jawaban singkat ini,semoga dapat menjadikan iman dan kecintaan kita kepada Rasulullah SAW dan keturunannya bertambah besar. Berikut pula silahkan disimak cuplikan penjelasan dari Al Habib Umar Hafidz, silahkah di share - <a href="https://cintai-ulama.blogspot.com/2017/09/dalil-bantahan-orang-tua-nabi-masuk-neraka.html" title="Dalil Bantahan Orang Tua Nabi Masuk Neraka"><b>Dalil Bantahan Orang Tua Nabi Masuk Neraka</b></a><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/nU_i1Nx7bH8/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/nU_i1Nx7bH8?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<br />
<br />
(Lihat. Ghomzu 'Uyuni ai-Bashoir, juz 3, him.  241 ,   Masaliku ai-Hunafa fi Walday ai-Mushthofa, him. 12,  18, 27,42, 43, 51, 52, 53, 60, 63. AI-Ta'dhim wa al-Minnah, him. 40, 43, 54. AI-Durj AI-Munifah  fi ai-Aba'  ai-Syarifah, hlm.18).<br />
<br />
<span style="font-size: xx-small;">Sumber: CN Istifta’</span>

</div>

Dalil Bantahan Apakah Orang Tua Nabi Masuk Neraka

Makam Ibunda Nabi SAW Siti Aminah Penjelasan Tentang Apakah Kedua Orang Tua Rasulullah SAW - Akhir-akhir ini ada kelompok yang mengak...

Baca selengkapnya »

Bermazhab dan Taqlid Kepada Ulama Ahlus Sunnah

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<b>Bermadzhab dan Taqlid Kepada Ulama</b> - Hati hati dengan slogan kembali ke Alquran dan Hadist karena kalau kita salah dalam menerjemahkan tanpa mempunyai ilmu dapat berakibat fatal karena tidak semua ayat di Alquran menjelaskan secara rinci. Dan itulah tugas ulama mujtahid.- <a href="https://cintai-ulama.blogspot.com/2017/10/kenapa-harus-bermadzhab-mengapa-tidak-langsung-ke-nabi-saja.html" title="Kenapa Harus Bermadzhab dan Taqlid Kepada Ulama?"><i>Kenapa Harus Bermadzhab dan Taqlid Kepada Ulama?</i></a><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-jGP6NUaP7y91G3hO0pOKahQb6tM0Mc6ADG7F9EyPgRpPCTl5DNLIkpjph3l8ds5j5NOboZhdUwTj6cI7gNPXINLWgs60fWoSKCAykuiD7O58BjfjrjpMi2WwWQhpj-qC4IdiYraulDo/s1600/kenapa-harus-bermadzhab-mengapa-tidak-langsung-ke-nabi-saja.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Kenapa Harus Bermazhab" border="0" data-original-height="300" data-original-width="448" height="428" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-jGP6NUaP7y91G3hO0pOKahQb6tM0Mc6ADG7F9EyPgRpPCTl5DNLIkpjph3l8ds5j5NOboZhdUwTj6cI7gNPXINLWgs60fWoSKCAykuiD7O58BjfjrjpMi2WwWQhpj-qC4IdiYraulDo/s640/kenapa-harus-bermadzhab-mengapa-tidak-langsung-ke-nabi-saja.jpg" title="Kenapa Harus Bermazhab? Mengapa tidak langsung ke Nabi saja???" width="640" /></a></div>
<br />
<b>Kenapa harus kitab kuning?</b> - Sebenarnya pertanyaan yang lebih tepat seharusnya ''<b><i>Kenapa Harus Bermadzhab dan Taqlid Kepada Ulama?</i></b>'' karena yang dimaksud dengan menggunakan kitab kuning ialah ikut salah satu <i>Madzhab</i> dalam <i>arti </i>taqlid kepada Ulama. mari kita ulas kenapa kita harus Taqlid dan bermadzhab.<br />
<br />
Fenomena penolakan sebagian kalangan terhadap konsep Taqlid untuk kaum awam menimbulkan polemik bagi ummat Islam, terutama bagi orang seperti kita yang tiada memiliki kemampuan untuk memahami agama langsung dari sumbernya yakni <i>al qur’an</i> dan as <i>sunnah</i> (<i>Hadits</i>).<br />
<br />
Disamping itu keengganan untuk bermadzhab (baca ; Taqlid) telah serta merta membangkitkan semangat sebagian ummat islam untuk beristinbath (menggali <i>hukum</i> langsung dari sumbernya, yakni al qur’an dan as sunnah) tanpa disertai sarana yang memadai. Dan akibatnya dapat kita rasakan, betapa spirit agama yang semestinya adalah “<i>Rahmatan Lil ‘Alamiin</i>” berubah menjadi “<i>Fitnah Perpecahan</i>” diantara sesama ummat islam.<br />
<br />
Oleh karenanya sebelum kita melepaskan diri dari mata rantai bermadzhab (Taqlid) sebaiknya kita bercermin diri setidaknya tentang beberapa hal :<br />
<br />
<b>Pertama : ADAKAH KITA TELAH MEMAHAMI BAHASA ARAB DENGAN BENAR ?</b><br />
<br />
Memahami bahasa arab dengan benar adalah sarana pertama yang mesti kita kuasai, mengingat dua sumber utama dalam islam yakni al qur’an dan as sunnah yang notabene menggunakan Berbahasa Arab dengan mutu yang sangat tinggi. Ilmu yang mesti kita kuasai dalam bidang ini setidaknya meliputi Gramatika Arab (Nahwu-Shorof), Sastra Arab /Balaghoh (Badi’, Ma’ani, Bayan), Logika Bahasa (Manthiq) Sejarah Bahasa, Mufrodat, dst.<br />
<br />
Hal ini penting guna meminimalisir kesalahan dalam mengidentifikasi makna yang dikehendaki syari’at dari sumbernya secara Harfiyah (Tekstual), juga untuk mengidentifikasi nash-nash yang bersifat ‘Am, Khosh, berlaku Hakiki, Majazi dst...<br />
<br />
Adalah hal yang naif jika kita berani mengatakan “Halal-Haram, Sah-Bathil, Shohih-‘Alil” hanya berdasar pemahaman dari terjemah al qur’an atau as sunnah. Sebagai ilustrasi sederhan berikut kami kutipkan peran pemahaman bahasa arab yang baik dan benar dalam memahami al qur’an dan as sunnah :<br />
<br />
Contoh Fungsi Gramatika Arab<br />
Firman Alloh yang menjelaskan tata cara berwudhu :<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b>يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ</b></span></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<i>“Wahai orang-orang yang beriman! Apabila kalian hendak melaksanakan sholat, maka basuhlah wajahmu dan tanganmu sampai ke siku, dan usaplah kepalamu dan kedua kakimu sampai kedua mata kaki.” (QS. Al Maidah : 6)</i></div>
<br />
Coba anda perhatikan kalimat <span style="font-size: large;"><b>وَاَرْجُلَكُمْ</b></span> (dan kedua kaki kalian) dalam firman Alloh diatas, dimana kata tsb dibaca Nashob (dibaca Fathah pada huruf lam) padahal kata tersebut lebih dekat dengan kata <span style="font-size: large;"><b>بِرُءُوسِكُمْ</b></span> (kepala kalian)yang dibaca Jar (dibaca kasroh pada huruf Ro’) dengan konsekwensi makna sebagai berikut :<br />
<br />
a. Jika kata <span style="font-size: large;"><b>وَاَرْجُلِكُمْ </b></span>(dan kedua kaki kalian) dibaca Jar (kasroh) maka yang harus dilakukan untuk kaki ketika berwudhu adalah Mengusap bukan Membasuh, hal ini disebabkan kata <span style="font-size: large;"><b>وَاَرْجُلِكُمْ </b></span>disambung dengan kata <span style="font-size: large;"><b>بِرُءُوسِكُمْ </b></span>yang berarti amil (kata kerjanya) adalah وَامْسَحُوا (dan Usaplah)<br />
b. Jika kata <span style="font-size: large;"><b>وَاَرْجُلَكُمْ </b></span>(dan kedua kaki kalian) dibaca Jar (kasroh) maka yang harus dilakukan untuk kaki ketika berwudhu adalah Membasuh bukan Mengusap, hal ini disebabkan kata <span style="font-size: large;"><b>وَاَرْجُلَكُمْ </b></span>disambung dengan kata <span style="font-size: large;"><b>وُجُوهَكُمْ </b></span>yang berarti amil (kata kerjanya) adalah <b><span style="font-size: large;">فَاغْسِلُوا </span></b>(Basuhlah)<br />
<br />
Coba anda perhatikan: betapa dengan sedikit perbedaan, berimplikasi makna dan kewajiban yang berbeda. Dimana ketika kata <span style="font-size: large;"><b>وَاَرْجُلَكُمْ </b></span>dibaca fathah/Nashab maka kewajibannya adalah Membasuh, sedang jika kata <span style="font-size: large;"><b>وَاَرْجُلِكُمْ </b></span>dibaca Kasroh/Jarr, maka kewajibannya adalah Mengusap. Adakah hal ini kita dapati dari al qur’an terjemah ?....<br />
<br />
<b>Contoh Fungsi Balaghoh/Sastra Arab</b><br />
Masih dalam tema ayat diatas, coba anda perhatikan kata <span style="font-size: large;"><b>إِذَا قُمْتُمْ</b></span> dengan menggunakan Fiil Madhi (kata kerja masa lampau) yang jika dialih bahasakan secara harfiyah memberi makna :<i> “Apabila kalian telah berdiri /menjalankan”</i>... sedang yang dimaksud adalah sebelum sholat. Inilah yang dalam pelajaran sastra arab disebut dengan “<i>Ithlaqul Madhii Wa Uridal Mustaqbal</i>”<br />
<br />
<b>Contoh Fungsi Manthiq</b><br />
Diantara fungsi “Manthiq”/Logika Bahasa dalam konteks ayat diatas adalah guna men-Tashowwur-kan (menjelaskan dengan makna yang Jami’ dan Mani’) dari masing-masing kata dalam ayat diatas, misal yang dimaksud dengan “Yad” (tangan) adakah ia adalah “Tangan” dalam bahasa kita? “Wajah” seberapakah daerah yang masuk kategori “Wajah”? dan “Ru’us” (kepala), Membasuh, Mengusap, dst.... adakah semuanya dapat kita definisikan dengan kamus bahasa indonesia? Sedang al qur’an menggunakan bahasa arab dengan mutu paling tinggi ?<br />
<br />
<script async="" src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>

<br />
<ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-4256491065393436" data-ad-format="auto" data-ad-slot="6736019423" style="display: block;"></ins><script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script>

<b>Kedua : SUDAHKAH ANDA MENGHAFAL AL QUR’AN (Seluruhnya) DAN JUGA SEKURANG-KURANGNYA SERATUS RIBU HADITS ?</b><br />
<br />
Syarat kedua diatas sangatlah diperlukan karena dengan terpenuhunya syarat tersebut akan tergambar semua ayat dan hadits terkait jika anda hendak memutuskan suatu perkara, dengan demikian keputusan/pendapat anda akan terhindar dari bertabrakan dengan nash-nash yang lain.<br />
<br />
Sebagai ilusrtrasi sederhana kita gunakan ayat ayat diatas dengan terjemah sbb : “<i>Wahai orang-orang yang beriman! Apabila kalian hendak melaksanakan sholat, maka basuhlah wajahmu dan tanganmu sampai ke siku, dan usaplah kepalamu dan kedua kakimu sampai kedua mata kaki.</i>” (<b>QS. Al Maidah : 6</b>)<br />
<br />
Jika kita memahami hanya dari ayat tersebut, maka akan kita dapati hukum wajibnya berwudhu adalah bagi setiap orang yang hendak melaksanakan sholat, baik ia orang yang masih dalam keadaan suci maupun berhadas. mengingat keumuman perintah pada ayat diatas yang ditujukan pada setiap orang yang hendak melaksanakan sholat.<br />
<br />
Syarat kedua tsb, juga berguna untuk menghindarkan anda menempatkan dalil bukan pada tempatnya, misal menempatkan ayat-ayat yang sejatinya untuk orang-orang kafir namun anda hantamkan untuk orang-orang islam. Bukankah Abdulloh Ibn Umar –rodhiyallohu ‘anhu- pernah berkata, ketika beliau ditanya tentang <i>tanda-tanda kaum Khowarij</i> ?<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;">وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَرَاهُمْ شِرَارَ خَلْقِ اللَّهِ وَقَالَ إِنَّهُمْ انْطَلَقُوا إِلَى آيَاتٍ نَزَلَتْ فِي الْكُفَّارِ فَجَعَلُوهَا عَلَى الْمُؤْمِنِينَ</span></b></div>
<br />
Dan adalah Ibnu Umar, ia memandang mereka (Khowarij) sebagai seburuk-buruk makhluk Alloh, dan ia berkata : “<i>Mereka (Khowarij) berkata tentang ayat-ayat yang (sejatinya) turun terhadap orang-orang kafir, mereka timpahkan ayat tersebut untuk orang-orang beriman</i>”. (<b>HR. Al Bukhori, Bab Qotlil Khowaarij</b>)<br />
<br />
<b>Ketiga : SUDAHKAH ANDA MENGUASAI ILMU-ILMU PENDUKUNG YANG LAIN GUNA MEMAHAMI AL QUR’AN DAN AS SUNNAH ?</b><br />
<br />
Perangkat lain yang mesti anda kuasai dalam menggali hukum dari Al Qur’an dan As Sunnah yang memang luas dan dalamnya melebihi luas dan dalamnya samudera, diantaranya adalah ; - anda harus mengetahui “<b>Asbaabun Nuzul</b>” dari setiap ayat dan juga “<b>Asbaabul Wuruud</b>” dari setiap hadits, hal ini penting agar anda mampu menempatkan dalil-dalil sesuai porsinya dan mampu membedakan dalil-dalil yang “<b>Nasikh</b>” (Pengganti/penyalin) dari dalil-dalil yang “<b>Mansukh</b>” (diganti/disalin)<br />
<br />
Anda juga harus menguasai sekurang-kurangnya “<b>Qiro’ah Sab’ah</b>” dalam ilmu qur’an, mengingat akan Naif rasanya seorang “<b>Calon Mujtahid</b>” melafadzkan al qur’an tidak dengan pengucapan yang fashih.<br />
<br />
Disamping itu anda juga harus menguasai ilmu-ilmu pendukung guna memahami As Sunnah, seperti Mushtholah Hadits, Jarh Wat Ta’dil, Taroojim, dst.<br />
<br />
Hal ini penting setidaknya agar anda tidak berhukum dengan hadits yang lemah dengan menabrak hadits yang shohih.<br />
<br />
<b>Keempat : SUDAHKAH ANDA MENGUASAI KAIDAH BER-ISTINBATH DARI PARA IMAM MUJTAHID ?</b><br />
<br />
Syarat keempat diatas juga sangat penting setidaknya guna mengetahui cara mensikapi nash-nash yang Mujmal, Mubayyan, ‘Am, Khosh, dan cara men-Jami’-kan (mencari titik temu) jika terdapat nash-nash yang dzahirnya Mukholafah (berselisih) atau Ta’aarudh (bertentangan).<br />
<br />
Sebagai ilustrasi sederhana kami kutipkan Firman Alloh berikut :<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b>إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ</b></span></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<i>“Sesungguhnya orang-orang yang beriman, orang-orang Yahudi, dan orang-orang Shobiin, siapa saja (diantara mereka) yang beriman kepada Alloh dan hari akhir, dan melakukan kebajikan, mereka mendapat pahala dari tuhannya, tidak ada rasa takut pada mereka, dan mereka tidak bersedih hati.” </i>(<b>QS. Al Baqoroh : 62</b>)</div>
<br />
Sepintas ayat diatas memberi pemahaman adanya peluang yang sama bagi orang-orang yang beriman, orang-orang Yahudi, dan orang-orang Shobiin, untuk mendapat pahala disisi Alloh atas kebajikan yang mereka perbuat. Sehingga seakan ayat tsb menyatakan bahwa orang-orang yang beriman, orang-orang Yahudi, dan orang-orang Shobiin, bisa masuk sorga. Adakah kenyataannya memang demikian ? sedang dalam ayat lain Alloh berfirman :<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b>وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ</b></span></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<i>“Dan barang siapa mencari agama selain Islam, dia tidak akan diterima, dan di akhirat dia termasuk orang yang rugi.”</i> (<b>QS. Ali Imron : 85</b>)</div>
<br />
Perhatikan dua ayat diatas !!! adakah pengetahuan yang memadahi pada diri anda untuk men-Jami’-kan dua nash yang dzahirnya Mukholafah (tidak sejalan) tsb ?.... sungguh apa yang kami sampaikan diatas hanyalah sebagian kecil perangkat yang harus anda kuasai untuk Ber-Istinbath (menggali hukum langsung dari sumbernya)<br />
<br />
Saudaraku... kami sampaikan hal-hal diatas bukan dalam rangka mematahkan semangat belajar anda, akan tetapi ketika anda mencoba menggali hukum dari sumbernya langsung tanpa perangkat yang memadai, maka yakinlah Kelancangan Anda Hanya Akan Berakibat Perpecahan Ummat Islam.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/Z6Yyx5zpBh8/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/Z6Yyx5zpBh8?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Kenapa Harus Bermazhab? - Simak penjelasannya</span></div>
<br />
<b>LIKULLI SYAIIN AHLUN, IDZA WUSIDAL AMRU LIGHOIRI AHLIHI.. FANTADZHIRIS SAA’AH</b> : “<i>Setiap segala sesuatu ada ahlinya, Jika suatu perkara diembankan (diserahkan) pada yang bukan ahlinya, maka nantikanlah saat kehancurannya</i>”.<br />
<br />
Sebagaimana fenomena yang terjadi saat ini banyak kehancuran, musibah, dan saling menjatuhkan pendapat di dunia maya (media sosial) dikarenakan banyak orang berfatwa menyesatkan yang sebenarnya disebabkan ia langsung menggali hukum dari alqur'an dan Hadits tanpa melalui prosedur ijtihad dan tanpa mempelajari kitab Kuning.<br />
<br />
Wallahu A’lam...<br />
<span style="font-size: x-small;">Sumber: Fb.DK - <i>MANAQIB KAUM SHOLIHIN & AMALIAHNYA</i></span></div>

Bermazhab dan Taqlid Kepada Ulama Ahlus Sunnah

Bermadzhab dan Taqlid Kepada Ulama - Hati hati dengan slogan kembali ke Alquran dan Hadist karena kalau kita salah dalam menerjemahkan tan...

Baca selengkapnya »

Kembali Kepada Sunnah dan Jauhi Bid'ah

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<b>Kembali Kepada Sunnah dan Jauhi Bid'ah</b> - Maraknya <i>Slogan</i> <i>"<a href="https://cintai-ulama.blogspot.com/2017/09/kembali-kepada-sunnah-dan-jauhi-bidah.html" title="Kembali Kepada Sunnah dan Jauhi Bid'ah">Kembali Kepada Sunnah dan Jauhi Bid'ah</a>"</i> menyeruak menyerukan umat muslimin sejati kepada yang Haq dan meninggalkan kebatilan. 100 Persen orang Islam menyetujui dan membenarkan suatu hal yang menyangkut keislaman seseorang itu. Sabda Rasulullah S.A.W. :<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b>عَلَيْكُمْ بِسُنَّتِيْ وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِالرَّاشِدِيْنَ الْمَهْدِيِّيْنَ مِنْ بَعْدِيْ تَمَسَّكُوْا بِهَا وَعَضُّوْا</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b>عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُوْرِ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌوَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ</b></span></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<i>“Kamu semua harus berpegang teguh pada sunnahku (setelah Al-Qur’an) dan sunnah Khulafaurrasyidin yang mendapatkan petunjuk Allah sesudahku, berpeganglah dengan sunnah itu, dan gigitlah dengan gigi geraham kalian sekuat kuatnya, serta jauhilah perbuatan baru (dalam agama), kerana setiap perbuatan baru itu adalah bid’ah, dan setiap bid’ah itu sesat”</i> (<b>H.R. Abu Daud dan Tirmizi</b>) </div>
<br />
Bagi Muslimin sejati slogan <i>kembali kepada sunnah</i> benar sekali dan tidak ada yang meragukannya. Bahkan jika kita tidak mengikuti sunnah, kita bisa menjadi orang yang sesat dan hilang pegangan bahkan tidak selamat didunia dan akhirat. Namun pertanyaannya sekarang adalah <i>Apa itu Sunnah?</i> dan <i>Apa itu Bid'ah?</i>. Umat Islam yang baru belajar tentang agama adalah yang paling cepat menerima makna slogan "Kembali kepada sunnah" ini.<br />
<br />
Menyikapi seruan<u> kembali kepada sunnah dan jauhi bid'ah</u> ini perlu adanya pemahaman yeng lebih. Kata "Kembali", seolah-olah menyatakan bahwa umat Islam khususnya di Indonesia ini telah lama <i>"Menjauh"</i> dari Sunnah. Berarti Umat Islam selama ini dari kurun ratusan tahun dalam mengerjakan amalan atau menjalankan <u>syariat Islam</u> lepas dari tuntunan Syari'at?.<br />
<br />
Tidak ada satupun <i>golongan</i> dari kurun ke kurun waktu yang menyerukan slogan ini setelah datang satu golongan yang mengatas-namakan Ahlussunnah Wal Jamaah, namun dalam pedoman syariat jauh dari ulama ahlussunnah. ( Baca : <a href="http://cintai-ulama.blogspot.com/2017/08/pengertian-siapa-apa-itu-ahlussunnah-wal-jamaah.html" rel="nofollow" target="_blank" title="Siapa Ahlussunnah Wal Jamaah">Siapa Ahlussunnah Wal Jamaah</a> ). Sayidina Ali bin Abi Thalib menyatakan bahwasanya dia mendengar Rasulullah saw bersabda:<br />
<br />
<i>”Pada akhir zaman nanti akn muncul kaum berusia muda (ahdasul asnan) berpikiran pendek (sufahaul ahlam), mereka memperkatakan sebaik-baik ucapan kebaikan, mereka membaca Al-Quran tetapi bacaan mereka itu tidak melebihi (melampui) kerongkongan mereka, mereka memecah agama sebagaimana keluarnya anak panah dari busurnya maka dimanapun kamu menjumpainya maka perangilah mereka sebab dalam memerangi mereka terdapat pahala disisi Allah pada hari kiamat kelak. ” </i>(<b>Sahih Bukhari/6930, Sahih Muslim/2462, Sunan Abu Daud/4767, Sunan Nasai/4107 Sunan Ibnu Majah/168, Sunan Ahmad/616 </b>).<br />
<br />
<h2>
Menuntut Ilmu di Internet</h2>
<div style="text-align: left;">
Bolehkah menuntut ilmu di internet, seperti di <i>Facebook</i>, <i>Youtube</i>, <i>Twitter</i> atau <i>blog</i>?. Seorang penuntut ilmu baiknya mencari guru yang <b>sanad</b> keilmuannya sampai kepada Rasulullah S.A.W. Ilmu dan kitabnya pun harus bersanad. Sanad inilah kunci terbaik dalam menuntut ilmu, yang melepaskan diri dari keragu-raguan serta terhindar dari <u>faham yang sesat</u>.<br />
<br />
Lalu bagaimana menyikapi tulisan-tulisan mengenai ilmu agama di internet seperti tulisan yang sedang anda baca saat ini?. Bukankah menuntut ilmu itu amalan ibadah (<i>Bid'ah Hasanah</i>)? - Mintalah petunjuk Allah SWT. agar diberi hidayah dalam memahami <u>ilmu</u> yang sedang dikaji. Lihatlah sumber tulisan dan pengarang, jikalau ada yang tidak dipahami alangkah baiknya bertanya kepada yang ahlinya.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZcxASXT5yLzA2k2yKxvXgH26iYBHaD32J_JVpXAWnZzMSLQjkzfjNtLQ0dmbonDhkmHNCDGtmjKQPHk17fALLLkbQfQ3-eSTB__t5WJV7x2SaSslY8Z2Z8qU93JcPLBGVuJKgLwABycA/s1600/kembali-kepada-sunnah-dan-jauhi-bidah.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="Kembali Kepada Sunnah dan Jauhi Bid'ah" border="0" data-original-height="329" data-original-width="448" height="235" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZcxASXT5yLzA2k2yKxvXgH26iYBHaD32J_JVpXAWnZzMSLQjkzfjNtLQ0dmbonDhkmHNCDGtmjKQPHk17fALLLkbQfQ3-eSTB__t5WJV7x2SaSslY8Z2Z8qU93JcPLBGVuJKgLwABycA/s320/kembali-kepada-sunnah-dan-jauhi-bidah.jpg" title="Kembali Kepada Sunnah dan Jauhi Bid'ah" width="320" /></a></div>
Berikut ini AQIDAH ISLAM merekomendasikan seorang ulama dan penceramah yang akhir-akhir ini populer. Beliau adalah seorang Ahli hadits, sesuai kajian judul artikel yang anda baca "<u>Kembali Kepada Sunnah dan Jauhi Bid'ah</u>" ini.<br />
<br />
Jika anda akan mengkaji ilmu fiqih dengan dalil-dalil yang lengkap, tidak sepotong-sepotong sebagaimana anda ingin <i>kembali kepada sunnah</i>. Tontonlah video beliau di <u>youtube</u>, save / simpan sebanyak-banyaknya atau baca tulisan-tulisan di blog beliau. Beliau adalah <b>USTAD ABDUL SOMAD Lc.MA</b> seorang kalahiran Riau Sumatera.<br />
<br />
<h3>
Berikut Link Ust. Abdul Somad Lc.MA :</h3>
<ul style="text-align: left;">
<li>Blog Ust. Abdul Somad Lc.MA : http://somadmorocco.blogspot.co.id/</li>
<li>Facebook Ust. Abdul Somad Lc.MA : https://www.facebook.com/UstadzAbdulSomad/</li>
<li>Youtube - silahkan ketik kata kunci : Ceramah Ust. Abdul Somad Lc.MA. </li>
</ul>
<br />
Mengapa penulis menyarankan Ustadz Abdul Somad Lc.MA., dikarenakan beliaulah yang mungkin paling cocok bagi penuntut ilmu dizaman seperti ini setelah Alm. <b>KH. Zainuddin MZ</b> tiada. Menurut penulis, Beliau adalah ulama yang sangat cerdas, berwawasan, sanad keilmuan yang tak diragukan lagi. Lulusan <i>ilmu hadits</i> kairo Mesir, berakhlak dan bersahaja. Dan yang terpenting adalah penyampaian ilmu yang berdasarkan dalil lengkap beserta sanad-sanadnya yang tak dijumpai oleh orang yang juga bergelar "Ustadz" lainnya. - <span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: small;"><b>Kembali Kepada Sunnah dan Jauhi Bid'ah</b>.</span> Wallahu A'lam Bissowab.</span></div>
</div>

Kembali Kepada Sunnah dan Jauhi Bid'ah

Kembali Kepada Sunnah dan Jauhi Bid'ah - Maraknya Slogan " Kembali Kepada Sunnah dan Jauhi Bid'ah " menyeruak menyeruk...

Baca selengkapnya »

Pengertian Siapa dan Apa Itu Ahlussunnah Wal Jamaah

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgccGKkLslB-zk3aBzmgv3_L7J9_Rgd-tGeb3stJW9wc8yF_lyKZfTCTMTZfAAZBF-Lehw20LdKbuMp0YiCWGet3AvGLq1eaOwtFYdmo4ZIdjpaHyJlSWjzyRIaFm_44Olxc2VwX2Ivwsc/s1600/pengertian-siapa-apa-itu-ahlussunnah-wal-jamaah.jpeg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="pengertian-siapa-apa-itu-ahlussunnah-wal-jamaah" border="0" data-original-height="616" data-original-width="664" height="296" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgccGKkLslB-zk3aBzmgv3_L7J9_Rgd-tGeb3stJW9wc8yF_lyKZfTCTMTZfAAZBF-Lehw20LdKbuMp0YiCWGet3AvGLq1eaOwtFYdmo4ZIdjpaHyJlSWjzyRIaFm_44Olxc2VwX2Ivwsc/s320/pengertian-siapa-apa-itu-ahlussunnah-wal-jamaah.jpeg" title="Pengertian Siapa dan Apa Itu Ahlussunnah Wal Jamaah" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ulama Ahlussunnah Wal Jamaah</td></tr>
</tbody></table>
<b>Pengertian Apa itu Ahlussunnah Wal Jamaah? Siapa mereka? - </b>
Muktamar Internasional Ulama Islam di Chechnya pada 25 Agustus 2016 
lalu seolah memberikan pencerahan baru bagi umat Islam. Betapa tidak, di
 tempat ini para <i>tokoh</i> ulama  kaliber  dunia  berkumpul  dan  menegaskan 
kembali <i>definisi</i> <a href="https://cintai-ulama.blogspot.com/2017/08/pengertian-siapa-apa-itu-ahlussunnah-wal-jamaah.html" title="Ahlussunnah WalJamaah / Aswaja">Ahlussunnah WalJamaah / Aswaja</a> yang belakangan  dirancukan 
oleh  sempalan-sempalan  sesat  dalam  Islam.<br />
<br />
Muktamar  yang 
difasilitasi  presiden  Ramzan Akhmadovich  Kadyrov itu dihadiri Grand  
Syekh  Al-Azhar  Ahmad  Muhammad   at-Thaib, Habib Umar bin Hafiz, Habib
 Ali al-Jufri, para mufti dan lebih dari 200 ulama dari seluruh 
dunia. Para alim  ulama  yang  muktabar   itu  dengan  mantap  menandaskan bahwa <i>pengertian Ahlussunnah  wal Jamaah adalah</i>  kaum  muslimin  yang dalam  tauhid  berpegang  pada  ajaran  akidah  Imam Abu Hasan Ali al-Asy'ari dan  Imam  Abu Mansur  Muhammad  al-Maturidiy al-Hanafi.<br />
<br />
<h3>
<b>Ciri-ciri golongan ahlussunnah wal jamaah</b></h3>
</div>
Dalam masalah Fiqih, mereka mengikuti mazhab <b>Imam Hanafi</b>, <b>Imam Maliki</b>, <b>Imam  Syafii</b> dan  <b>Imam  Hambali</b>. Di samping  itu, mereka mengikuti jalan Tasawuf murni sesuai manhaj <b>Imam Juneid</b> dan para ulama yang meniti jalannya. <u>Manhaj  Ahlussunnah  Wal  Jamaah adalah  ajaran  Islam  yang  paling  akurat, detail  dan  komprehensif</u>.  Manhaj ini menaruh perhatian besar dalam memilih referensi-referensi ilmiah dan metodologi pendidikan dalam memahami syariat Islam yang diwariskan Baginda Nabi SAW.<br />
<br />
<i>Sepanjang sejarah</i>, para ulama Ahlussunnah Wal Jamaah senantiasa   mengamati berbagai pemikiran yang menyimpang dan memantau konsep berbagai kelompok. Kemudian mereka menimbang semua itu dengan parameter ilmu dan memberikan kritik mereka secara ilmiah.<br />
<br />
<h3>
<b>Siapakah  sebenarnya   Ahlussunnah   wal  Jamaah  itu? Apakah Wahabi/Salafi Ahlussunnah Wal Jamaah</b></h3>
Dengan garis-garis haluan Ahlussunnah Wal Jamaah yang disepakati bersama, maka secara resmi Muktamar ulama di Chechnya mengucilkan kelompok <i>Wahabi</i> yang berpaham  <i>Khawarij</i> dari Ahlussunnah  Wal Jamaah.<br />
<br />
Dikucilkannya Wahabi dari Ahlussunnah Wal Jamaah ini lebih disebabkan lantaran mereka memegang akidah yang menyalahi rumusan  <b>Imam al-Asy'ari</b> dan <b>Imam al-Maturidi</b>. Padahal rumusan aqidah kedua imam  ini merupakan  ajaran yang  disepakati  mayoritas ulama dari masa ke masa.<br />
<br />
Dalam sebuah syairnya, <b>Imam Abdullah bin Alwi al Haddad</b> berkata, <i>"Jadikanlah Asy'ariyah sebagai i'tiqadmu, sesungguhnya       i'tiqad       itu suci dari penyimpangan dan kekufuran."</i> Pada suatu hari Habib     Abdullah bin Alwi al-Haddad pernah ditanya, <i>"Apakah mazhab  Asy'ari adalah satu-satunya  mazhab    yang benar ?"</i> Beliau   menjawab,<i>"Tidak, tetapi semua yang ada dalam mazhab   Asy'ari adalah haq, sedangkan dalam mazhab -mazhab selain itu ada yang haq dan ada pula yang batil."</i><br />
<br />
Oleh sebab itu, dalam kitab <b>Risalatul Muawanah</b> beliau menulis, "Bahwa kebenaran ada bersama kelompok yang diberi   nama   Asy'ariyah,   yakni   mereka yang dinisbahkan  kepada  <b>Syaikh Abul Hasan al-Asy'ari</b>. Beliau telah menyusun secara sistematis kaidah-kaidah tentang akidah ahlul haq serta mencatat dalil dalilnya, yakni aqidah seperti yang telah disepakati  oleh  para  sahabat  dan  tabiin serta akidah ahlul haq di setiap tempat dan zaman. Juga akidah sebagian besar ahli Tasawuf seperti diungkapkan oleh <b>Abu al Qasim al-Qusyairi</b> pada awal risalah yang disusunnya.  Itulah pula akidah kami serta sekelompok kami dari kalangan ahlul bait yang dikenal sebagai Husainiyyin (yakni keturunan Husain bin Ali, cucu Rasulullah SAW) atau yang juga dikenal dengan sebutan Alawiyyin.<br />
<a href="https://cintai-ulama.blogspot.com/2017/08/pengertian-siapa-apa-itu-ahlussunnah-wal-jamaah.html" title="Aliran Wahabi dan Aqidah Ahlussunnah Wal Jamaah"></a><br />
<h2>
<b>Aliran Wahabi dan Aqidah Ahlussunnah Wal Jamaah</b></h2>
<h3>
<b>"Makna" Singgasana QS Thaha : 5</b></h3>
Ada banyak contoh penyimpangan yang menyebabkan Wahabi dikucilkan dari Ahlussunnah Wal Jamaah. Penyimpangan  fatal  kelompok adalah  menyerupakan  Allah SWT makhluk yang diistilahkan  dengan <i>Faham sesat</i> mereka ini terkristal pada tafsir mereka mereka terhadap firman Allah berbunyi :<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b>الرَّحْمٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى</b></div>
<div style="text-align: center;">
"(yaitu) Tuhan Yang Maha Pemurah. Yang bersemayam di atas 'Arsy. (QS Thaha : 5)"</div>
<br />
Mereka menafsirkan bahwa Allah bersemayam di atas 'Arsy atau singgasana. Dengan penafsiran  ini mereka meyakini bahwa Allah SWT berada di suatu tempat (singgasana) sehingga menyerupakan  Allah SWT dengan makhluk.<br />
<br />
Keyakinan semacam ini tentu batil karena melanggar rambu-rambu akidah yang ditetapkan para ulama salaf. Salah satu rambu  akidah  itu adalah larangan menyerupakan Allah SWT dengan makhluk.<br />
<div style="text-align: center;">
<b>لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىءٌ</b></div>
<div style="text-align: center;">
"Tidak ada satupun  yang menyerupai-Nya." (QS As Syuro: 11).</div>
<br />
Firman pada surat Thaha ayat 5 itu sama sekali tidak boleh ditafsirkan bawa Allah SWT duduk (<i>jalasa</i>) atau bersemayam atau berada di atas 'Arsy. Meski kelompok Wahabi  beralasan bahwa duduk  Allah SWT bukan  seperti  duduk  kita atau bersemayam tidak seperti bersemayamnya kita, alasan ini tetap tidak bisa diterima karena duduk dan bersemayam termasuk sifat  khusus  benda.<br />
<br />
Ini  seperti  yang dikatakan oleh <b>al-Hafizh al-Baihaqi</b>, <b>Imam Taqiyyuddin as-Subuki</b> dan <b>al-Hafizh Ibnu Hajar</b> dan lainnya.<br />
<br />
Dalam Bahasa Arab, kata <i>istawa</i> punya  15 makna.  Karena  itu  kata  istawa harus  ditafsirkan dengan   makna   yang layak bagi Allah SWT dan selaras  dengan <u>ayat-ayat Muhkamat</u>.  Berdasarkan  hal ini tidak  boleh  menerjemahkan  kata  istawa ke dalam  Bahasa  Indonesia  atau  bahasa lainnya   karena  tidak  ada  sinonim   yang mewakili 15 makna  itu.  Yang dibolehkan adalah   menerjemahkan  maknanya,   dan makna  istawa dalam  ayat tersebut  adalah qahara (menundukkan atau menguasai).<br />
<br />
<b>Imam Ali binAbi Thalib</b> pernah berkata, "Sesungguhnya   Allah  SWT  menciptakan Arsy untuk menampakkan kekuasaan-Nya, bukan untuk menjadikannya tempat bagi Dzat-Nya." Oleh karenanya,  ayat tersebut (surat Thaha: 5) hanya boleh ditafsirkan dengan makna <i>qahara</i> (menundukkan dan menguasai) sehingga bermakna bahwa Allah SWT menguasai 'Arsy seperti  Dia menguasai semua makhluk-Nya. Sungguh adalah suatu kekeliruan yang parah bila meyakini  bahwa Allah SWT bersemayam  di,singgasana  di atas langit.<br />
<br />
<b>Al-Imam ath-Thahawi</b> berkata : "Barangsiapa mensifati Allah dengan salah  satu  sifat  manusia, maka  ia telah kafir". Sifat-sifat manusia banyak sekali. Sifat yang paling nyata adalah baru, yakni ada setelah  sebelumnya  tidak  ada.  Di antara sifat manusia adalah mati, berubah, berpindah  dari  satu  keadaan  ke keadaan yang lain, bergerak, diam, infi'al (merespon penstiwa dengan kegembiraan atau kesedihan  atau semacamnya  yang tampak dalam raut muka dan gerakan anggota tubuh), turun dari atas ke bawah, naik dari bawah ke atas, berpindah,  memiliki warna, bentuk, panjang, pendek, bertempat pada suatu   arah   dan  tempat,   membutuhkan, memperoleh  pengetahuan   yang  baru, terkena lupa, bodoh, duduk, bersemayam, berada  di atas sesuatu  dengan  jarak, berjarak,   menempel,   berpisah   dan  lain lain.<br />
<br />
<b>Al-Imam  Ahmad  ar-Rifa'i</b> (W 578  H) dalam <b>al-Burhan al-Mu-ayyad</b> berkata:"Hindarkanlah akidah kamu sekalian dari berpegang kepada dhahir ayat Al-Quran   dan  hadits   yang  mutasyabihat, sebab hal demikian  merupakan salah satu pangkal kekufuran.<br />
<br />
Yang beliau maksudkan,  orang yang mengambil  makna  dhahir  sebagian  ayat Al-Quran dan hadits Nabi kemudian membuat    perkiraan    bahwa Allah SWT adalah benda yang bersemayam    di   atas    'arsy, atau    bahwa    Allah    berada di   arah   bumi,   atau   bahwa Allah mempunyai anggota badan, bergerak dan yang semacamnya,  maka orang tadi telah kafir. Imam ar-Rifa'I adalah seorang  ulama  besar  yang hidup pada abad keenam Hijriyyah.<br />
<br />
Beliau adalah seorang ahli Hadits, ahli Tafsir,  pengikut  al-Imam  Abu  al-Hasan al-Asy'ari dalam rumusan  akidah dan pengikut  mazhab  Syafii dalam Fiqih. Beliau  adalah   orang   paling  mulia   dan paling alim di masanya. Beliau sangat menekankan  tanzih  (mensucikan  Allah SWT dari menyerupai makhluk). Di antara perkataan beliau dalam masalah <i>tanzih</i> adalah perkataan yang beliau sebutkan dalam kitab <b>al-Burhan al-Muayyad</b>.<br />
<br />
<h3>
<b>Pembagian Tauhid Wahabi</b></h3>
Penyimpangan      kelompok     Wahabi yang lain adalah membagi tauhid  menjadi tiga bagian:<br />
<ol style="text-align: left;">
<li><i>Tauhid Uluhiyyah</i></li>
<i>
</i>
<li><i>Tauhid Rububiyyah</i></li>
<i>
</i>
<li><i>Tauhid Al-Asma   Wa ash-Shifat.</i></li>
</ol>
Pembagian    tauhid     seperti ini  sama  sekali  tidak  berdasar,  baik dari Al-Quran, Hadits, atau dari seorang ulama salaf mana pun. Sungguh mengherankan, mereka mengaku muncul untuk memberangus  <b>bid'ah</b>, namun sebenarnya mereka sendiri mempelopori bid'ah yang sesat.<br />
<br />
Betapa tidak? Baginda Rasulullah SAW sendiri bersabda,<i>"Aku   diperintah untuk memerangi manusia  hingga  mereka bersaksi  bahwa tiada   Tuhan (Ilah)   yang berhak disembah kecuali Allah dan bahwa aku adalah utusan  Allah.  Jika  mereka lakukan  itu  maka  terpelihara  dariku darah-darah mereka dan harta-harta mereka  kecuali karena hak."</i> (HR   alBukhari).<br />
<br />
Dalam hadits  ini  Baginda  Rasulullah tidak  membagi tauhid  menjadi  tiga bagian.  Beliau menegaskan  bahwa dengan mengucapkan "La Ilaha Illallah" dan bersaksi  bahwa  Nabi Muhammad  adalah utusan Allah, maka seseorang telah masuk Islam.  Beliau  tidak  mengatakan   bahwa seseorang harus mengucapkan  "La Rabba Illallah" setelah   melafalkan   "La Ilaha   Illallah".<br />
<br />
Hadits ini merupakan hadits mutawatir  yang diriwayatkan  oleh sejumlah sahabat,  termasuk  di antaranya adalah sepuluh sahabat     yang telah mendapat  kabar  gembira  masuk  surga. Imam al-Bukhari  juga meriwayatkan hadits ini di dalam kitab Shahih-nya.<br />
<br />
<h3>
<b>Tujuan Pembagian Tauhid Wahabi</b></h3>
Tujuan  Wahabi membagi  tauhid menjadi tiga bagian adalah untuk mengkafirkan orang-orang  Islam   yang melakukan <b>Tawassul</b> (Baca: <a href="http://cintai-ulama.blogspot.com/2014/11/arti-tawasul-dan-hukum-tawasul.html" rel="nofollow" target="_blank" title="Arti Tawasul">Arti Tawasul</a>) dengan  Nabi uhammad  SAW, para  wali dan  orang orang saleh.  Mereka  mengklaim  bahwa orang  yang  melakukan  tawassul  berarti tdak  mentauhidkan  Allah SWT dari  segi tauhid  Uluhiyyah.<br />
<br />
Demikian pula ketika mereka membagi tauhid kepada tauhid al-Asma Wa ash Shifat. Tujuan mereka tidak lain hanyalah untuk mengkafirkan orang-orang  yang melakukan takwil terhadap  ayat-ayat Mutasyabihat.     Mereka     sa ngat kaku dan keras dalam memega ng teguh   makna   dhahir   dari  teks teks Mutasyabihat. Mereka mengatakan, "al-Mu'aw-wil Mu'ath-thil," yang berarti   bahwa orang yang melakukan takwil adalah sama saja dengan mengingkari sifat-sifat Allah.<br />
<br />
Dikucilkannya  Wahabi  dari  golongan Ahlussunnah  Wal Jamaah  adalah  karena ulah mereka yang semaunya sendiri dalam menafsirkan teks-teks Al-Quran dan Hadits.  Mereka  enggan  mengikuti  tafsir yang dikemukakan jumhur ulama sehingga mereka terperosok ke dalam jurang tasybih dan tajsim. <b>Tasybih</b> adalah menyerupakan Allah SWT dengan makhluk, sementara <b>Tajsim</b> adalah menganggap Allah SWT memiliki fisik atau jasmani.<br />
<br />
Sesungguhnya dua keyakinan semacam ini mendekatkan mereka kepada kekufuran.Seharusnya mereka tidak perlu kebakaran  jenggot  lantaran  harus dikucilkan dari golongan Ahlussunnah Wal Jamaah.  Mereka  cuma  perlu  introspeksi diri dan mengakui kekhilafan mereka yang menyalahi pendapat-pendapat mayoritas ulama.<br />
<br />
Mereka akan diakui sebagai <a href="https://cintai-ulama.blogspot.com/2017/08/pengertian-siapa-apa-itu-ahlussunnah-wal-jamaah.html" title="Ahlussunnah Wal Jamaah"><b>Ahlussunnah Wal Jamaah</b></a> apabila bersedia menerima  intisari tauhid  yang diajarkan Imam Abul Hasan Ali al-Asy'a ri dan Imam Abu   Mansur Muhammad al-Maturidiy dan mau meninggalkan faham tasybih dan tajsim mereka. Bila mereka mau melakukan ini, insya Allah Ahlussunnah Wal Jamaah  akan  menerima  mereka dengan tangan terbuka. - <b>Pengertian Siapa dan Apa Itu Ahlussunnah Wal Jamaah.</b><br />
<br />
<span style="font-size: xx-small;">Sumber : CN.153</span> 
</div>

Pengertian Siapa dan Apa Itu Ahlussunnah Wal Jamaah

Ulama Ahlussunnah Wal Jamaah Pengertian Apa itu Ahlussunnah Wal Jamaah? Siapa mereka? - Muktamar Internasional Ulama Islam di Chechn...

Baca selengkapnya »

Pengertian dan Penjelasan Aqidah Islam

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhp0-lrT9lTbqiT6BWvJL-k94S2xa91F6ctdo9VuHG-t8QPgVf57yLZNLGs9gCELBR4e4igl3IUu-ZiRoVhY5jydTrDVqkC3BK8LXMWUGu47ZuAnQKM8akweqGdwc8JeTl6DnxVT7GIWdQ/s1600/Aqidah+Islam.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Aqidah Islam" border="0" height="220" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhp0-lrT9lTbqiT6BWvJL-k94S2xa91F6ctdo9VuHG-t8QPgVf57yLZNLGs9gCELBR4e4igl3IUu-ZiRoVhY5jydTrDVqkC3BK8LXMWUGu47ZuAnQKM8akweqGdwc8JeTl6DnxVT7GIWdQ/s320/Aqidah+Islam.jpg" title="Aqidah Islam" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Aqidah Islam</td></tr>
</tbody></table>
<a href="http://cintai-ulama.blogspot.com/2014/10/aqidah-islam.html" rel="nofollow" title="Aqidah Islam"><u><b>AQIDAH ISLAM</b></u></a> sebenarnya bersumber dari pendiri agama Islam itu sendiri yaitu Nabi Muhammad saw. Akhlak Rasulullah saw seutuhnya lah aqidah yang paling utama dan paling pantas menjadi suri tauladan oleh seluruh umat manusia di muka bumi seperti yang tertulis di dalam Al-quran:</div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<b>لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>“Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu uswatun hasanah (suri teladan yang baik) bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah.”</i>(<b>QS. Al-Ahzaab: 21</b>).</div>
<br />
<h3>
Pengertian Aqidah Islam</h3>
<div style="text-align: justify;">
<b>Aqidah</b> menurut bahasa berasal dari kata <b>عقيدة,عقدا, يعقد,عقد</b>, yang artinya simpul, ikatan, perjanjian dan kokoh. Sedangkan menurut Istilah Aqidah adalah keyakinan teguh yang tidak tercampur keraguan dengan sesuatu apapun.<br />
<br />
Sehingga Aqidah Islam dapat didefenisikan yaitu: meyakini seyakin-yakinnya dan mengikuti segala ajaran yang telah disampaikan oleh Nabi Muhammad saw sebagai suri tauladan baik melalui Akhlak atau petunjuk Beliau dari Al-qur'an dan Al-hadits.<br />
<br />
<i>Aqidah</i> seorang muslim sejati selalu mengambil contoh dari perbuatan Nabi Muhammad saw, mulai dari hal-hal kecil seperti makan, minum, mandi, tidur dan tidak mengambil panutan dari figur yang lain. <i>Islam </i>adalah agama yang paling sempurna dan hanya agama Islamlah agama yang diridhai Allah swt:</div>
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b>الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>“Pada hari ini telah Ku-sempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Ku-sempurnakan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-ridhoi Islam sebagai agama bagimu.”</i>(<b>QS : Al Maidah : 3</b>).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<u>AQIDAH ISLAM</u> adalah <i>Aqidah</i> yang paling benar dan akan membawa kepada kebahagiaan serta keselamatan baik di dunia maupun di akhirat.</div>
</div>

Pengertian dan Penjelasan Aqidah Islam

Aqidah Islam AQIDAH ISLAM sebenarnya bersumber dari pendiri agama Islam itu sendiri yaitu Nabi Muhammad saw. Akhlak Rasulullah saw se...

Baca selengkapnya »

AQIDAH ISLAM

Dalil Bantahan Apakah Orang Tua Nabi Masuk Neraka

Bermazhab dan Taqlid Kepada Ulama Ahlus Sunnah

Kembali Kepada Sunnah dan Jauhi Bid'ah

Pengertian Siapa dan Apa Itu Ahlussunnah Wal Jamaah

Pengertian dan Penjelasan Aqidah Islam

Entri Populer

Comment

Blog Archive